Chương trình được tổ chức nhân kỷ niệm 40 năm Ngày thiết lập quan hệ ngoại giao Việt Nam - Thái Lan (1976 - 2016), và Những ngày Văn hóa Thái Lan tại Việt Nam.

Đại sứ quán Thái Lan tại Việt Nam và Thứ trưởng Bộ VHTTDL Huỳnh Vĩnh Ái cắt băng khai mạc triển lãm.

Triển lãm giới thiệu vẻ đẹp, sức sáng tạo và sự đa dạng của nghệ thuật và văn hóa Thái Lan, thông qua trưng bày các sản phẩm thủ công mỹ nghệ từ bốn vùng miền của đất nước Thái Lan. Bao gồm: Nghệ thuật làm con rối, túi hoa khô, tranh vải batik, điêu khắc trên trái cây, rau quả, nghệ thuật cắm hoa tươi và sắp đặt lá chuối.

Nghệ thuật làm rối Thái Lanra đời từ thời Vua Rama đệ ngũ. Đầu con rối thường được làm bằng gỗ nhẹ, như gỗ bông, có đường kính khoảng 10-15cm. Người ta chú ý nhiều đến việc chế tác và sơn cho đầu con rối vì đây sẽ là phần khán giả nhìn thấy rõ nhất trong các chương trình múa rối. Sau đó, đầu rối sẽ được gắn vào một ống tre rỗng đường kính khoảng 3-5cm, dài 50cm, tạo thành phần “thân” con rối. Phần thân này sau đó được “khoác lên” một lớp áo bằng vải thêu tinh xảo.

Túi hoa khô Thái Lan còn được gọi là bu-ngaa ram pai, kết hợp nhiều loại hoa với nhiều sắc màu khác nhau của Thái Lan, bọc trong một lớp vải trong và thưa để mùi hương độc đáo, dễ chịu có thể tỏa ra. Cả hoa tươi và hoa khô đều có thể được sử dụng để làm túi hoa, đôi khi người ta có thể thêm một số tinh dầu cần thiết. Túi hoa khô Thái Lan có thể được làm một cách nhanh chóng và dễ dàng. Những túi hoa này được sử dụng để trang trí trong nhà, tủ quần áo, ô tô… để tạo một không gian thoải mái, giúp người dùng thư giãn.

Tranh vải Batik là tranh được vẽ bằng cách nhỏ sáp nóng lên vải, lên mẫu vẽ hoặc những nơi sơn nhuộm không sử dụng được, và sử dụng sơn nhuộm sáng hơn cho các phần còn lại. Những mẫu hoặc hình vẽ phổ biến là hoa hay thế giới dưới nước như cá, san hô, và đời sống thường ngày của người dân địa phương nơi có kỹ thuật vẽ tranh batik trên vải.

Phát biểu tại Lễ khai mạc, Thứ trưởng Bộ VHTT&DL Huỳnh Vĩnh Ái cho rằng, Triển lãm văn hóa và nghệ thuật Thái Lan sẽ góp phần vào thành công chung của chương trình Những ngày Văn hóa Thái Lan tại Việt Nam năm 2016. Thông qua các сhương trình biểu diễn nghệ thuật, triển lãm, quan hệ hợp tác, giao lưu văn hóa, nghệ thuật giữa Việt Nam và Thái Lan sẽ không ngừng được củng cố, góp phần tăng cường và phát triển quan hệ đối tác chiến lược Việt Nam -Thái Lan.

Trong khi đó, Ngài đại sứ đặc mệnh toàn quyền Vương quốc Thái Lan tại Việt Nam Manopchai Vongphakdi tin tưởng rằng, thông qua các trải nghiệm bằng tay thú vị tại triển lãm, các sản phẩm thủ công của Thái Lan sẽ giúp cho du khách cảm thấy thú vị, hiểu hơn về văn hoá Thái Lan.

Triển lãm sẽ kéo dài từ 28/7 - 1/8/2016, trong thời gian diễn ra triển lãm, sẽ có nhiều hoạt động vui chơi, trải nghiệm độc đáo, hướng dẫn thực hành, hội thảo, trao đổi, thao tác tay nghề tại chỗ của các nghệ nhân Thái Lan.

T.Lê

 - Hồn nhiên đăng tải những bức ảnh selfie với biểu cảm tươi tắn trong đám tang đạo diễn Đoàn Bá, Thúy Nga, Hoài Linh và nhiều nghệ sĩ khác lập tức bị chỉ trích vì hành động phản cảm.

Nghệ sĩ ưu tú Đoàn Bá qua đời ngày 22/8 khi đang qua Mỹ thăm gia đình. Tang lễ của ông được tổ chức tại Los Angeles trong sự tiếc thương vô hạn của người thân và bè bạn. Ngày 31/8, hội Sân khấu TP.HCM, trường đại học Sân khấu – Điện ảnh TP.HCM và nhà hát cả lương Trần Hữu Trang đã phối hợp tổ chức lễ truy điệu cho đạo diễn Đoàn Bá. Rất nhiều nghệ sĩ đã có mặt để thắp hương thành kính phân ưu.

Ngay sau khi tham dự tang lễ của NSUT Đoàn Bá, Thúy Nga đã chia sẻ trên trang cá nhân những hình ảnh chụp cùng danh hài Hoài Linh tại đây. Biểu cảm không phù hợp trong những bức ảnh selfie này đã khiến khán giả nổ ra cuộc tranh cãi gay gắt.

Việc ‘tự sướng’ không đúng thời điểm khiến Thúy Nga, Hoài Linh ‘hứng đá’.

Phần lớn khán giả cho rằng, chụp ảnh ‘tự sướng’ là hành động không nên có trong đám tang. Hơn nữa, những người có mặt đều thể hiện sắc thái vui tươi, phấn khởi… một cách khó hiểu. Người hâm hộ đặt ra câu hỏi: Vậy mục đích của việc đến viếng nghệ sĩ Đoàn Bá là gì?

Phần lớn khán giả bất bình vì hành động ‘hồn nhiên’ này.

Tuy vẫn theo dõi các bình luận của fan trên trang cá nhân nhưng Thúy Nga không có phản hồi gì. Cô chỉ lặng lẽ nhấn 'like' tất cả ý kiến khen, chê do độc giả bình luận.

Đạo diễn Đoàn Bá sinh năm 1938 tại Sóc Trăng. Ông là cha đẻ của nhiều vở diễn có tiếng vang như Rạng ngọc Côn Sơn, Nàng Xê Đa, Tình yêu và lời đáp, Kẻ ngoại tình. Đoàn Bá có nhiều năm công tác giảng dạy tại trường Đại học Sân khấu – điện ảnh TP.HCM, là người thầy, người anh đáng kính của lớp nghệ sĩ tên tuổi như Thúy Nga, Hoài Linh.

Lam Trà

Làng chài miền Tây giữa núi rừng

Ánh hoàng hôn buông trên mặt hồ lấp loáng. Làng chài dưới chân cầu Đắk Hil (xã Krông Nô, huyện Lắk, tỉnh Đắk Lắk) í ới gọi nhau chong đèn đi thả lưới. Họ là những hộ dân hơn 10 năm nay sống bằng nghề đánh bắt, nuôi cá bè trên dòng suối Đắk Hil.

Vừa gỡ tấm lưới vá chằng vá đụp, ông Phạm Văn Thia (52 tuổi, cư dân làng chài) vừa chia sẻ: “Ở đây chỉ có 38 hộ dân thôi. Chúng tôi đều là người miền Tây và đều chọn việc đánh bắt, nuôi cá bè để mưu sinh”.

“Hơn 10 năm trước, chúng tôi không hẹn mà gặp tại đây, tạo thành làng chài miền Tây giữa núi rừng thế này. Hồi rời quê, ai cũng hồ hởi, mang theo nhiều ước vọng. Bây giờ thì…”, ông Thia ngập ngừng.

Năm 2009, khi thủy điện Buôn Tua Srah (huyện Krông Nô) tích nước, đi vào hoạt động, con suối Đắk Hil hình thành một lòng hồ rộng lớn. Chưa từng bị khai thác, nguồn thủy sản trong lòng hồ vô cùng phong phú.

Những hộ dân chuyên nghề cá thạo tin ở các tỉnh miền Tây như: Đồng Tháp, Kiên Giang, Tiền Giang… bắt đầu đổ về hồ đánh cá. Họ chọn chân cầu Đắk Hil làm điểm dừng chân, dựng bè, mưu sinh bằng nghề chài lưới.

Người dân trong làng chài chủ yếu mưu sinh bằng nghề nuôi cá bè, đánh bắt thủy sản.

Tin lành bay xa, nhiều hộ dân khác cũng từ bỏ quê nhà, mang theo giấc mơ đổi đời tìm đến chân cầu Đắk Hil lập nghiệp. Ông Thia là một trong số đó. Ông nói, năm 2009, nghe lời “thiên hạ”, ông gom góp vốn liếng dưới quê lên lòng hồ Đắk Hil.

Tiền bạc ông đem theo chỉ đủ đóng cái bè và một chiếc ghe nhỏ. Ông Thia định bụng ráng làm ăn vài năm, có vốn rồi về quê kinh doanh. Thế mà, hơn mười năm qua, ông chỉ “dư được bà vợ cùng 2 đứa con”, giấc mơ trở về quê cũng tan biến.

Cạnh bên bè cá gia đình ông Thia là “cơ ngơi” của ông. Võ Văn Bích. Ông nói, ở quê làm ruộng, làm rẫy mất mùa liên tục nên ông dắt díu vợ con lên lòng hồ thủy điện dựng bè nuôi cá. Bây giờ, hơn 11 miệng ăn của gia đình đều trông chờ vào bè cá và việc chài lưới của ông.

Dù thưa vắng người, làng chài miền Tây giữa lòng hồ thủy điện vẫn tạo nét độc đáo rất riêng giữa núi rừng Tây Nguyên. Không biết từ lúc nào, cầu Đắk Hil đã trở thành điểm buôn bán cá loại cá khô. Tại đây, có hàng chục sạp hàng khô cá đủ các loại.

Ông Bích cho biết, lênh đênh hơn chục năm trên mặt hồ, ông vẫn chưa có mảnh đất cắm dùi, giấc mơ đổi đời nhạt dần theo con nước.

Thế nhưng, những hàng quán ấy vẫn chưa thể kéo làng chài ra khỏi sự túng quẫn, khó khăn. Nhìn bè cá ọp ẹp, xiêu vẹo như muốn đổ nhào xuống mặt nước, ông Bích giọng buồn buồn nói: “Tôi Nghèo, nghèo đến nỗi, bây giờ có chết cũng không có đất mà chôn”.

“Lúc bỏ quê đi, tôi nghĩ cứ lên đây làm vài năm rồi ky cóp mua miếng đất cắm dùi, cho con cái đi học. Bây giờ, tôi có thêm 3 cháu nội, 2 cháu ngoại rồi mà vẫn chưa có mảnh đất cắm dùi, vẫn bám víu vào bè cá mà sống”, ông chia sẻ thêm.

Ước mơ được lên bờ

Ông Bích nói, dù là dân miền sông nước nhưng bây giờ, ông cũng như những hộ dân còn lại đã ngao ngán, chán chường cảnh lênh đênh trên mặt nước. Bây giờ, họ ao ước được lên bờ. Thế mà, giấc mơ ấy vẫn xa xôi và mờ mịt như sương sớm núi rừng Tây Nguyên.

Ông nói: “Cái nghề “đâm Hà Bá” bạc lắm, làm hôm nay thì biết hôm nay chứ ngày mai chẳng biết thế nào. Năm ngoái, đợt xảy ra cơn bão số 12, nửa đêm mưa lớn, gió mạnh thổi tốc mái nhà, đánh vỡ bè cá… Mọi người sợ quá ôm con, dẫn vợ lên bờ xin ở nhờ để trốn bão”.

Ông chia sẻ, ông không muốn phải “ở nhờ”, “trốn bão nhờ” nữa. Thế nhưng, việc lên bờ đối với ông bây giờ quá đỗi xa xôi. Theo ông, vì sống tạm cư trên lòng hồ nên 38 hộ dân ở đây chỉ được đăng ký tạm trú dài hạn chứ chưa được cấp hộ khẩu.

Kinh tế khó khăn, vướng nhiều thủ tục pháp lý, nhiều trẻ em trong làng chài dù đã đến tuổi nhưng vẫn không được đến trường.

Thế nên, họ không được hưởng các chính sách phúc lợi xã hội. Trẻ em cũng gặp nhiều hạn chế trong việc đến trường. Đưa mắt nhìn 5 đứa cháu đang hồn nhiên chơi đùa ở góc nhà, ông Bích buồn rầu nói: “Sắp nhỏ nay đã đến tuổi đến trường rồi mà chưa có điều kiện cho đi học”.

Cùng hoàn cảnh, đứa con 5 tuổi của ông Thia cũng chưa một lần được đến trường. Ông nói: “Tôi tính năm nay nếu trúng cá sẽ mua cái xe, gởi thằng nhỏ ra trường ngoài xã rồi đưa đón nó đi học. Nếu thất học, nó cũng chỉ mãi loanh quanh cái bè cá như cha nó thôi”.

Nói xong, ông ngồi nhẩm đầu ngón tay rồi cho biết, ở xóm chài này có hơn chục em đang độ tuổi đến trường mà vẫn chưa được đi học. Thậm chí, một số gia đình vì không có điều kiện nên phải cho con nghỉ học ở nhà bán cá, đi thả lưới.

Các hộ dân trong xóm chài nói rằng, họ muốn lên bờ, tìm lấy một miếng đất để an cư, bởi chẳng biết trụ được với cái nghề chài lưới, nuôi cá bè đến bao giờ.

“Không biết khi nào chúng tôi mới có được miếng đất, có cái nhà trên bờ để bớt khổ. Sống lênh đênh như thế này bao nhiêu năm nay mà chẳng tích góp được gì, đến khi chết cũng chẳng biết chỗ nào để chôn cất”, bà Thúy vợ ông Bích tâm sự. 

Người cố níu con chữ cho những đứa trẻ 'hoang dã' trên cao nguyên đá

“Mình cứ nghĩ mãi đến chi tiết ấy và không hiểu nổi tại sao lại có người muốn bán đứa con dứt ruột đẻ ra. Cứ thế thôi mà thương nó”.