HTC Desire HD và Desire Z chính thức ra mắt

Từ ngày 9/6/2017 các hiện vật quí hiếm tháp Chăm tại khu vực miền Trung được trưng bày và đón khách tham quan tại Khu Đền tháp Mỹ Sơn, huyện Duy Xuyên (tỉnh Quảng Nam).

Đây là một trong hàng trăm sự kiện văn hóa của Festival Di sản Quảng Nam lần thứ VI năm 2017. Triển làm nhằm giới thiệu đến du khách trong và ngoài nước các giá trị nghệ thuật, lịch sử, văn hóa của các công trình kiến trúc tháp Chăm không chỉ tại Di tích Mỹ Sơn mà còn ở các địa phương khác của miền Trung Việt Nam, trong đó tiêu biểu là các tỉnh Quảng Nam, Bình Định, Khánh Hòa, Ninh Thuận và Bình Thuận.

Nhiều phiên bản hiện vật quý hiếm được trưng bày, giới thiệu đến công chúng như: Visnu sóng nước được phát hiện tại Nông Sơn, Bệ voi Triền Tranh, lưu giữ tại Bảo tàng Sa Huỳnh và Siva cưỡi bò Nandin, lưu giữ tại Trung tâm Văn hóa Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam.

Đặc biệt, bố cục trưng bày các hiện vật được xây dựng theo hình ảnh bản đồ miền Trung Việt Nam. Các gian trưng bày hình ảnh, tư liệu về hệ thống tháp Chăm các tỉnh miền Trung sẽ giúp du khách định hình rõ các vị trí phân bố tháp Chăm trên lãnh thổ Việt Nam cũng như thể hiện được chủ đề chung của Festival Quảng Nam lần thứ VI năm 2017 là hành trình kết nối di sản.

Những hiện vật của tháp Chăm

Ông Phan Hộ, Trưởng ban Quản lý Di sản văn hóa Mỹ Sơn nhấn mạnh, mỗi tháp Chăm ẩn chứa những giá trị tiêu biểu riêng theo niên đại, thể hiện qua kiểu dáng kiến trúc, phong cách nghệ thuật, đi kèm với đó là các truyền thuyết, những sự kiện lịch sự, hoạt động tâm linh gắn liền với từng di tích… góp phần làm cho chuỗi Di sản văn hóa tháp Chăm miền Trung trở nên đa dạng, phong phú, thể hiện đặc trưng văn hóa Chămpa.

Đây là những hiện vật quí hiếm được sưu tầm từ hàng trăm năm nay và được lưu giữ tại các bảo tàng giúp các nhà nghiên cứu cũng như du khách hình dung một con đường di sản ở miền Trung với những tháp Chăm và những giá trị văn hóa nghìn năm của người Chăm được bảo tồn và phát huy giá trị lịch sử.

Vũ Trung

Trong Tam sinh tâm thế, thập lý đào hoa, Địch Lệ Nhiệt Ba gây ấn tượng với khán giả khi vào vai nhân vật Phượng Cửu ngây thơ, xinh đẹp và hết mực si tình Đông Hoa đế quân. Tuy nhiên, ở một cảnh quay, nữ diễn viên lại vô tình để lộ một vết rách lớn dưới nách áo khi giơ cánh tay lên. Do không hay biết gì việc trang phục đã bị rách Nhiệt Ba vẫn say mê diễn xuất trước ống kính. Đây bị cho là lỗi không đáng có.

Nhân vật Dương Tiêu do nam diễn viên Trương Thiết Lâm thủ diễn trongỶ thiên đồ long ký bản 2003 để lộ đồng hồ đeo tay sau nhiều lớp trang phục cổ trang.

Các dự án phim cổ trang Trung Quốc thường xuyên bị dính lỗi để lộ nhiều vật dụng hiện đại. Trong Hậu cung Như Ý truyện khán giả đã tinh mắt phát hiện ra hộp khăn giấy được đặt chễnh chệ ngay trước ống kính.

Trong bồntắm của nữ ma đầu Như Yên (Liễu Nham đóng) trong Tứ đại danh bổ lấp ló một cục xà phòng giữa muôn vàn cánh hoa hồng.

Chổi nhựa, bóng đèn, điện thoại bỗng nhiên xuyên không từ thời hiện đại về thời cổ đại ở Trung Quốc vì sự sơ suất của ê-kíp làm phim.

Trong bộ phim Võ Mỵ Nương truyền kỳ, nhân vật Tiêu Thục Phi do Trương Hinh Dư đóng nhiều lần để lộ hình xăm ở ngực ở các cảnh quay có sự xuất hiện của cô. Theo quy định của các triều đại cổ xưa, để thi tuyển tú nữ, trên thân thể của các thiếu nữ tuyệt đối không được có sẹo hay hình xăm nào. Nhiều khán giả không khỏi thắc mắc với hình xăm rõ mồn một như vậy, Tiêu Thục Phi bằng cách nào có thể tiến cung.

Nhân vật Dương Bất Hối do Tôn An thủ vai bỗng mọc ra 2 vành tai do sơ sót trong khâu xử lý kỹ xảo khiến khán giả ngao ngán.

Trong phim truyền hình Tôi là lính đặc chủng, Hà Thần Quang đã đau khổ nói rằng anh ta bị mất ngón tay và không thể chơi đàn piano. Tuy nhiên, trong góc quay tiếp theo khán giả lại nhìn thấy ngón áp út của anh bị mất bằng cách gập lại khiến nhiều người không thể nhịn cười.

Đứng dưới vòi hoa sen đang phun nước, nhưng Trương Mẫn và Châu Tinh Trì vẫn khô ráo và không hề bị ướt.

Nam diễn viên bị bắt và trói lại, nhưng phần dây trói khá lỏng lẻo. Nhiều khán giả còn tinh mắt phát hiện, anh này còn thể dễ dàng tháo nút gút ở bàn tay, cởi dây chạy trốn.

Nghe điện thoại là một cảnh quay bình thường và được đánh giá là dễ dàng thực hiện. Tuy nhiên, không ít lần lại trở thành "hạt sạn"trong các bộ phim. Rất nhiều diễn viên vì một phút cẩu thả đã tự biến mình thành kẻ ngớ ngẩn trên màn ảnh khi cầm ngược điện thoại vẫn vô tư nói chuyện hay nghe điện thoại ở chế độ màn hình chờ.

Trong một bộ phim, hai biển số khác nhau xuất hiện trên cùng một chiếc xe.

Vali của nữ diễn viên Lưu Đào tự xê dịch dù không được ai tác động ở một cảnh phim trong tác phẩm Hoan lạc tụng.

Theo Zing.vn

Địch Lệ Nhiệt Ba bị ngã mạnh khi trình diễn trên sóng truyền hình

Địch Lệ Nhiệt Ba được mời múa khai mạc tại LHP Quốc tế Bắc Kinh 2019. Tuy nhiên, cô đã bị vấp ngã ở cuối tiết mục.

Trải qua nhiều thăng trầm của quá trình dựng nước và giữ nước, dù có những thời kỳ bị đô hộ, nô dịch, thậm chí là cưỡng bức văn hóa, "xâm lăng văn hóa", Dân tộc Việt Nam vẫn giữ vững được khí tiết, bản lĩnh văn hóa - sức mạnh nội sinh quan trọng để khẳng định bản sắc riêng, trong đó có phong tục tập quán, lễ nghi riêng của Dân tộc. Những phong tục nghi lễ Việt Nam đã góp phần tạo nên cốt cách con người Việt Nam, tinh thần tương thân, tương ái, gắn kết cộng đồng, tinh thần nhân văn, trượng nghĩa, uống nước nhớ nguồn... 

Tuy nhiên, bên cạnh những nét đẹp truyền thống, những giá trị cốt lõi của bản sắc văn hóa, cũng có những tính cách đặc trưng, những nghi thức, nghi lễ cho đến nay đã lỗi thời, không còn phù hợp, thậm chí cản trở sự phát triển, trở thành những hủ tục, những hành vi mông muội, phi văn hóa, làm ảnh hưởng không nhỏ đến hình ảnh đất nước, hình ảnh con người Việt Nam trong thế giới hội nhập hiện nay.

Không phải trong "thế giới phẳng" hiện nay vấn đề này mới xuất hiện, mà cách đây hơn nửa thế kỷ, Nhà văn Toan Ánh trong nếp cũ Con người Việt Nam đã viết trong phần Tác giả cẩn chí: "Phong tục Việt Nam, không bao giờ như thời kỳ gần đây đã chịu rất nhiều biến đổi, cùng với những đổi thay của thời cuộc.

Có nhiều thuần phong mỹ tục không còn nữa, có nhiều tục quá phiền phức rườm rà đã được giản dị hóa, nhưng cũng vẫn còn nhiều tục, mọi tầng lớp đều muốn, cố duy trì trước mọi sự thay đổi của đất nước, lẽ tất nhiên đấy không phải là những tục dở…

Theo từ điển tiếng Việt của Viện Ngôn ngữ học do Nhà Xuất bản Từ điển Bách khoa phát hành năm 2010 thì Lễ hội được định nghĩa là cuộc vui tổ chức chung, có hoạt động nghi lễ mang tính văn hóa truyền thống của dân tộc. Còn Lễ được định nghĩa: Là những nghi thức tiến hành, nhằm đánh dấu hoặc kỷ niệm một sự việc, sự kiện có ý nghĩa nào đó. Hội: 1) Là cuộc vui tổ chức chung cho đông đảo người dự, theo phong tục hoặc nhân dịp đặc biệt; 2) Tổ chức quần chúng rộng rãi của những người cùng chung một nghề nghiệp hoặc có chung một hoạt động.

Theo Từ điển Việt Nam văn hóa tín ngưỡng phong tục thì Lễ hội (Cũng gọi là hội lễ) - Hình thức sinh hoạt văn hóa xã hội của một tập thể, một tổ chức thuộc giới, nghề, ngành, hoặc tôn giáo trong phạm vi một địa phương hoặc trong cả nước. Lễ hội có lễ và có hội, lễ để tưởng niệm anh hùng dân tộc, tổ sư một nghề, một đấng thần linh. Hội có nhiều hình thức: hội giao duyên, hội thi tài, hội văn chương, hội thượng võ.

Lễ hội: Xuất xứ và ý nghĩa

Theo các nhà nghiên cứu thì Lễ hội là sinh hoạt văn hoá cộng đồng, là sản phẩm tinh thần của con người được hình thành và phát triển trong cuộc sống. Lễ hội là dịp để con người thể hiện truyền thống “Uống nước nhớ nguồn”, tôn vinh những giá trị tốt đẹp và thiêng liêng, là sự kiện tưởng nhớ, là dịp bày tỏ lòng tri ân công đức của tiên tổ với cộng đồng, với Dân tộc. Lễ hội là dịp con người được trở về nguồn, có ý nghĩa thiêng liêng trong tâm trí mỗi người.

Lễ hội thể hiện sức mạnh gắn kết cộng đồng làng xã, địa phương hay rộng hơn là Quốc gia, Dân tộc khi thờ chung vị thần-thánh nào đó, hoặc một hiện tượng tự nhiên, nhân vật, sự kiện nào đó với mục tiêu tăng thêm sức mạnh tinh thần, đoàn kết để vượt qua gian khó, hướng tới xây dựng cuộc sống tốt đẹp, ấm no, hạnh phúc.

Lễ hội cũng là nhu cầu sáng tạo và hưởng thụ những giá trị văn hoá vật chất và tinh thần của mọi tầng lớp dân cư; là hình thức giáo dục, trao truyền cho các thế hệ, kế thừa và phát huy những giá trị đạo đức, văn hóa truyền thống quý báu của dân tộc, kết hợp giữa yếu tố tâm linh và các trò chơi vui, đua tài, giải trí lành mạnh.

Lễ hội là dịp con người được giải toả, dãi bày phiền muộn, lo âu với thần linh, là dịp tự vấn tội lỗi, tự soi lại chính mình, mong được thần-thánh giúp đỡ, chở che, chỉ bảo để khắc phục và vượt qua những sai lầm, u mê, vượt qua gian nan thử thách đến với ngày mai tốt đẹp hơn.

Theo thống kê 2009, hiện cả nước có 7.966 lễ hội; trong đó có 7.039 lễ hội dân gian (chiếm 88,36%), 332 lễ hội lịch sử (chiếm 4,16%), 544 lễ hội tôn giáo (chiếm 6,28%), 10 lễ hội du nhập từ nước ngoài (chiếm 0,12%), còn lại là lễ hội khác (chiếm 0,5%).

Với hàng nghìn năm lịch sử, Việt Nam có nền văn hóa mang bản sắc riêng, làm nên cốt cách, bản sắc của dân tộc Việt Nam. Cũng như các quốc gia khác, Lễ hội truyền thống Việt Nam mang đậm dấu ấn văn hóa của dân tộc, là sinh hoạt văn hóa, là tấm gương phản chiếu hình thái kinh tế-xã hội.

Là đất nước với đa phần làm nông nghiệp nên lễ hội truyền thống ở Việt Nam thường diễn ra vào mùa xuân và số ít vào mùa thu lúc nông nhàn. Trong số các lễ hội truyền thống Việt Nam có nhiều lễ hội mang tính toàn quốc và vùng như: Tết Nguyên Đán, Tết Trung Thu, Lễ hội Đền Hùng, Đền Trần, Tịch điền Đọi Sơn, Phật Tích, Hội Gióng, Bái Đính-Tràng An, Hội Lim, Phủ Dày, Yên Tử, Bà Chúa Xứ (An Giang), Núi Bà Đen... cùng những lễ hội du nhập như Lễ Giáng Sinh, Lễ Tình nhân... hay những lễ hội mới như pháo hoa quốc tế Đà Nẵng... và nhiều những ngày lễ mang tính tôn giáo.

Là sinh hoạt văn hóa cộng đồng, lễ hội truyền thống Việt Nam hầu như có mặt khắp mọi miền đất nước. Nhiều lễ hội ra đời cách đây hàng nghìn năm đến nay vẫn được duy trì. Lễ hội ở Việt Nam bao giờ cũng hướng tới đối tượng thiêng liêng cần suy tôn là con người, thần linh hoặc thiên nhiên. Đó chính là hình ảnh hội tụ những phẩm chất cao đẹp nhất của con người, giúp con người nhớ về nguồn cội, hướng thiện và nhằm tạo dựng một cuộc sống tốt lành, yên vui.

Lễ hội: Vẫn còn hiện tượng trục lợi 

Đến với không gian văn hóa lễ hội, không phải tất cả đều có chung một tâm thế tham gia lễ hội nghiêm túc, giữ gìn chuẩn mực, những giá trị tốt đẹp của lễ hội, tìm kiếm sự thư thái, bình yên, thanh thản trong tâm hồn, hoặc chí ít là làm cho vơi đi phiền muộn, những trăn trở, lo toan trong cuộc sống... để sau lễ hội sẽ có những nguồn cảm xúc mới tích cực, những cảm hứng mới để bắt đầu một giai đoạn chuyển tiếp với những niềm hy vọng và thành công mới.

Trong các lễ hội có thể thấy với số lượng người tham gia rất đông các tầng lớp, các đối tượng khác nhau. Bên cạnh những người là doanh nhân, công nhân, nông dân, du khách... thì còn có nhiều các đối tượng khác tham gia lễ hội với mục đích nhằm tìm kiếm những cơ hội trục lợi cho bản thân như buôn bán vật phẩm, lừa đảo, trộm cắp, cướp giật... 

Những nhân tố này đã góp phần kích hoạt tâm lý đám đông từ lễ hội với việc lây nhiễm ám thị đã biến những người bình thường trở thành manh động, thậm chí có thể vượt ngưỡng trở thành nỗi kinh hoàng ám ảnh ở rất nhiều lễ hội và những nơi tụ tập đông người.

(còn nữa)

TS Khoa học Phan Đình Tân -Phó chủ nhiệm chuyên trách Hội đồng lý luận phê bình văn học nghệ thuật Trung Ương.

Qua 9 vòng đấu nói trên, đội bóng của HLV Hoàng Anh Tuấn có được 11 điểm, xếp thứ 8 trên bảng xếp hạng. Bình Dương kém đội đầu bảng V-League là Thanh Hóa 9 điểm. Đấy có lẽ là lý do khiến HLV Hoàng Anh Tuấn rời đi.

Hôm nay (10/12), trên trang cá nhân của mình, HLV Hoàng Anh Tuấn viết: "Xin cảm ơn lãnh đạo địa phương và lãnh đạo CLB luôn ủng hộ tối đa cho cá nhân tôi và tập thể đội bóng".

"Cảm ơn tất cả người hâm mộ bóng đá Bình Dương luôn sát cánh đồng hành cùng đội bóng. Xin chúc cho CLB bóng đá Bình Dương gặp nhiều thành công trong thời gian tới.

Cảm ơn các đồng nghiệp, các cầu thủ yêu mến, cảm ơn cán bộ nhân viên CLB đã cùng tôi có những ngày tháng làm việc chăm chỉ cùng nhau", HLV Hoàng Anh Tuấn viết thêm.

Sau khi HLV Hoàng Anh Tuấn nói lời chia tay, người tạm thời chịu trách nhiệm về chuyên môn ở đội bóng miền Đông Nam bộ là trợ lý HLV Nguyễn Công Mạnh.

Trước HLV Hoàng Anh Tuấn, nhiều HLV rất nổi tiếng của bóng đá Việt Nam nói lời chia tay CLB Bình Dương giữa chừng, trong vòng ít năm trở lại đây. Danh sách này đáng kể có các HLV Phan Thanh Hùng, Lê Huỳnh Đức, Trần Minh Chiến, Lư Đình Tuấn.

Trong số đó, ông Phan Thanh Hùng là cựu HLV đội tuyển Việt Nam, từng vô địch V-League các năm 2010 và 2013 (khi còn dẫn dắt Hà Nội FC). Ông Lê Huỳnh Đức từng vô địch V-League các năm 2009 và 2012 (cùng CLB SHB Đà Nẵng). Trong khi đó, các ông Trần Minh Chiến và Lư Đình Tuấn là các cựu danh thủ rất nổi tiếng trong quá khứ.

Bản thân ông Hoàng Anh Tuấn cũng là HLV của đội tuyển U23 Việt Nam, từng vô địch giải U23 Đông Nam Á năm 2023.

Video: Trâm Anh chia sẻ việc bị dàn hot girl 'Nóng cùng World Cup' tẩy chay