本文仅代表作者观点，不代表本站立场。
本文系作者授权发表，未经许可，不得转载。
Nhận định, soi kèo Atletico Madrid vs Athletic Bilbao, 3h00 ngày 2/3: Níu chân nhau
Sắp có thuốc điều trị tay chân miệng mức độ nặng
Hàng năm, cứ vào mùa lễ Vu Lan, nhiều teen lại lên chùa, ăn chay tích đức, cầu nguyện cho cha mẹ…Mùa lễ Vu Lan năm nay, nhiều bạn trẻ cũng nhân dịp này mang lại niềm vui cho cha mẹ, thể hiện lòng hiếu nghĩa với các bậc sinh thành qua các bức tranh chibi hết sức teen, đáng yêu và ngộ nghĩnh.
Trào lưu vẽ Chibi từng khiến cư dân mạng chao đảo bởi sự dễ thương nay lại thêm ý nghĩa khi teen hí hoáy vẽ tặng bố mẹ của mình. Các bạn trẻ đã tự tay "múa cọ", họa hình bố mẹ của mình theo phong cách cực xì-tin nhân dịp lễ Vu Lan báo hiếu.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Loạt tranh này cũng là sản phẩm tham dự cuộc thi vẽ tranh chibi “Thần tượng trong mắt tôi" của Trường VTC Academy. Khác với dự đoán của ban tổ chức, các teen không vẽ các ngôi sao Kpop hay US-UK mà chính là những người bên cạnh teen, các đấng sinh thành. Rất nhiều bạn còn bày tỏ vẽ tranh chibi để tặng cha mẹ nhân dịp lễ Vu Lan như một lời cảm ơn cha mẹ đã sinh ra mình.
“Đối với mình, mặc dù bố mẹ mình không giàu có, chỉ là những người bình thường, mẹ ở nhà, bố là thợ điện. Bố mẹ cũng không đủ khả năng chu cấp cho mình đầy đủ, nhưng tình cảm và công dưỡng dục bố mẹ giành cho mình lớn hơn rất nhiều. Bức tranh là cảnh sinh hoạt đời thường của gia đình mình, giản đơn và hạnh phúc. Dù cuộc sống có khó khăn và vất vả nhưng mình học được từ bố mẹ là luôn mỉm cười. Nhân dịp lễ Vu Lan sắp tới mình muốn dành tặng món quà này cho bố mẹ mình như một lời cảm ơn bố mẹ rất nhiều”-Bạn Trọng Nghĩa bày tỏ.
"Đối với tôi, mẹ là người mà tôi thần tượng và kính trọng nhất. Bố mất sớm năm tôi học lớp 6, mẹ trở thành trụ cột gánh vác gia đình. Mẹ một mình nuôi ba đứa con, đồng lương hưu quân đội thực sự không đủ, nên mẹ làm đủ mọi nghề, từ khâu giầy, nấu cỗ, trông trẻ nhỏ…Vất vả là vậy nhưng mẹ vẫn không hề ca thán với chúng tôi, ấn tượng của tôi về mẹ từ nhỏ đến lớn luôn là những nụ cười tươi tắn, thân yêu nhất. Tuy là một đứa con gái nhưng tôi không thường bày tỏ tình cảm trước mặt mẹ. Nhưng thông qua bức tranh nhỏ này, tôi gửi đến mẹ lời cảm ơn chân thành. Mẹ ơi, cảm ơn mẹ và Mẹ ơi con yêu mẹ, mẹ hãy luôn tươi cười như vậy nhé". - Bạn Hồng Hạnh chia sẻ.
Bạn Ambi Nguyễntác giả của bức tranh “lát mẹ ăn” tâm sự:
“Gia đình làm nông nhưng bữa cơm nào mẹ cũng ráng cho con cái được no đủ với thịt, với cá. Nhưng không phải khi nào cũng vậy. Rau cỏ mất giá thường xuyên, thu nhập bấp bênh, và mâm cơm lại chỉ quanh quẩn với rau, cà, muối mè, canh hẹ. Những lúc ấy mẹ thường là người ăn cuối. Chúng tôi hỏi thì mẹ lại nói bận làm này làm nọ, lát ăn sau. Tôi biết, mẹ cũng chỉ muốn nhường đồ ăn cho ba và chúng tôi thôi…Lúc khỏe mẹ đã vậy, khi ốm cũng chẳng khác. Những “dịp” mẹ ốm, ba đều đi mua đồ ăn “xa xỉ” về cho mẹ tẩm bổ, nhưng chẳng khi nào mẹ ăn cho đàng hoàng (nằm liệt trên giường, rên hừ hừ suốt 3 ngày đêm), có ép lắm mẹ cũng chỉ động đũa 2, 3 miếng rồi lại kêu tôi và hai đứa em vào ăn. Nói là mẹ ngán lắm, lát mẹ ăn cơm. Hồi ấy còn bé, tôi có biết gì đâu, thấy đồ ngon, lại nghe mẹ bảo ngán, bọn nhóc chúng tôi có cho kẹo cũng chẳng dại gì mà… không ăn”.
Tôi tự hỏi trong cơ thể thấm đẫm dấu vết của năm tháng đó sức mạnh ẩn nơi đâu, tất bật thế, hy sinh nhiều thế, vậy mà tôi không bao giờ thấy mẹ thật sự than phiền, lúc nào mẹ cũng cười và nói “để mẹ lo"- Bạn Quốc Việt xúc động.
Những hành động rất teen này, những cách bày tỏ tình cảm với cha mẹ độc đáo này cũng nhắc chúng ta rằng những ngày Vu Lan đẹp nhất, chính là những ngày ta được sống bên mẹ, bên cha, bên những người thân yêu nhất của mình.
Chibi là một từ lóng của Nhật Bản với ý nghĩa là một nhân vật tí hon và “ngắn ngủn” nhưng đáng yêu. Vẽ Chibi là trào lưu vẽ tranh với những nhân vật tí hon, tròn trĩnh dễ thương, được các bạn teen Nhật vô cùng yêu thích. Trào lưu này đã lan sang Việt Nam được một thời gian và được teen Việt đón nhận nồng nhiệt. |
Teen vẽ tranh chibi báo hiếu mùa Vu Lan
Giữa tháng 5, Bệnh viện Chợ Rẫy (TP.HCM) tiếp nhận bệnh nhân 34 tuổi từ Bình Thuận chuyển đến vì bí tiểu, yếu mỏi cơ, đau bụng, nôn ói sau khi ăn nấm mà tưởng đông trùng hạ thảo.
Người bệnh ăn hơn 10 cây nấm mọc ra từ xác nhộng ve sầu và cấp cứu ở địa phương. Bệnh nhân được điều trị hỗ trợ triệu chứng vì bệnh không có thuốc giải độc đặc hiệu. Các bác sĩ cũng không thể xác định chính xác là loại nấm nào gây ngộ độc cho trường hợp này, chẩn đoán chủ yếu dựa vào bệnh sử và triệu chứng ngộ độc.
Nấm hay nhộng ve sầu gây độc?
Theo Tiến sĩ, bác sĩ Nguyễn Thị Thủy Ngân, Phó trưởng Khoa Bệnh nhiệt đới, Bệnh viện Chợ Rẫy, khi ve sầu đẻ trứng vào trong đất, trứng phát triển thành ấu trùng, bên cạnh các bào tử nấm.
Những loài nấm này tấn công và sống ký sinh trên vật chủ, thay thế các mô của vật chủ và mọc ra các thân cây dài. Nấm sẽ hút chất dinh dưỡng từ vật chủ khiến vật chủ chết và phát triển lớn lên bên ngoài của cơ thể vật chủ. Tùy theo loại nấm ký sinh mà chúng có thể bổ dưỡng hoặc gây độc cho con người.
Phân tích kỹ hơn, Tiến sĩ, dược sĩ Nguyễn Thành Triết (Bộ môn Dược học cổ truyền, Đại học Y Dược TP.HCM) cho biết, có nhiều loại nấm khác nhau nằm trong chi Cordyceps. Tuy nhiên, người ta chỉ dùng 2 loại nấm thuộc chi này để làm đông trùng hạ thải gồm nấm C. sinensis mọc tự nhiên ở Tây Tạng và C.militaris (loại đang dùng cấy trồng ở Việt Nam).
Hai loại nấm này được cho ký sinh trên các giá thể khác nhau (côn trùng). Riêng tại Việt Nam đã có đến 60 loại giá thể để tạo ra đông trùng hạ thảo, phổ biến là giá thể từ tằm. Hàn Quốc từng có nghiên cứu cấy đông trùng hạ thảo trên gạo lứt.
Các loại nấm khác thuộc chi Cordyceps không được dùng cho mục đích trên, thậm chí có loại có thể sinh độc tính.
Một số tình huống có thể gây hại cho người dùng như nấm dùng để nuôi cấy đông trùng hạ thảo không phải C. sinensis và C.militaris; nấm sinh độc tính khi ký sinh lên giá thể; bản thân giá thể có độc...
Ông cũng cho rằng trước đây từng rải rác có người bị ngộ độc nấm vì nhầm là đông trùng hạ thảo. Gần đây, các trường hợp này tăng hơn có một phần nguyên nhân do thông tin quảng cáo thiếu kiểm soát trên mạng xã hội.
“Một số người bán dược liệu nói rằng đào được mấy con đông trùng hạ thảo trong rừng rồi rao bán, tăng giá cao hơn. Đông trùng hạ thảo đã phổ biến hơn trước nên người ta tin rồi mua về uống và ngộ độc.
Vì vậy, người dân muốn sử dụng đúng đông trùng hạ thảo phải mua loại rõ ràng về nguồn gốc, xuất xứ, bắt buộc có giấy kiểm định loại nấm, hoạt chất... để đảm bảo an toàn”, Tiến sĩ Triết nói.
Lý do liên tiếp có nạn nhân ngộ độc sau khi ăn nấm giống đông trùng hạ thảo
Soi kèo phạt góc AC Milan vs Lazio, 02h45 ngày 3/3
Bác sĩ Hải khuyến cáo người dân hết sức thận trọng, đặc biệt là ở những người mắc các bệnh lý về huyết áp, tim mạch, tiểu đường.
Người có bệnh mạn tính cần tuân thủ điều trị của bác sĩ, tuyệt đối không bỏ thuốc huyết áp, nên thay đổi tư thế một cách từ từ, vận động trước khi thay đổi và giữ ấm cơ thể khi ra ngoài. Trong thời tiết nắng nóng, làm việc ngoài trời tránh thay đổi đột ngột nhiệt độ như vào phòng điều hoà lạnh, uống nước lạnh, tắm ngay sau khi làm việc ngoài thời tiết nắng nóng.
Nam bệnh nhân 32 tuổi bị đột quỵ nặng sau cơn đau đầu ví thời tiết nắng nóng
Người sáng lập Binance - tỷ phú Changpeng Zhao (CZ) cho biết số tiền trên đã được phân phối ra 86 tài khoản khác nhau nhằm thuận lợi cho việc tẩu tán.
“Nhóm hacker Triều Tiên đã bắt đầu di chuyển số tiền bị đánh cắp từ Axie Infinity. Một phần trong số đó được chuyển đến Binance, trải rộng trên 86 tài khoản. 5,8 triệu USD đã được thu hồi. Chúng tôi cũng từng làm điều này với các dự án khác trong quá khứ”, CZ nói.
Đây chỉ là một trong những hành động được Binance thực hiện nhằm hỗ trợ Axie Infinity. Chính Binance cũng là đơn vị dẫn đầu vòng gọi vốn trị giá 150 triệu USD để giúp Sky Mavis - công ty mẹ của Axie Infinity khắc phục hậu quả của vụ tấn công mạng. Bên cạnh Binance, vòng gọi vốn này còn có sự tham gia của nhiều quỹ đầu tư nổi tiếng như Animoca Brands, Dialectic, Paradigm, A16Z.
Trước đó, Cục Điều tra Liên bang Mỹ (FBI) đã khẳng định Lazarus Group là nhóm tin tặc phải chịu trách nhiệm đối với vụ tấn công vào mạng lưới Ronin.
Lazarus Group là một nhóm tội phạm mạng có số lượng thành viên không rõ ràng. Nhóm hacker này được biết tới với nhiều tên gọi khác nhau và được cho là có mối quan hệ với Triều Tiên.
Trong lịch sử hoạt động của mình, nhóm hacker Lazarus từng thực hiện nhiều vụ tấn công mạng khét tiếng như sự cố DarkSeoul tại Hàn Quốc, vụ tấn công đánh cắp hàng Terabyte dữ liệu từ máy chủ của Sony Pictures và cuộc tấn công thẳng vào Ngân hàng Trung ương Bangladesh.
Sau vụ tấn công, nhóm hacker này đang tích cực sử dụng công cụ Tornado Cash nhằm tìm cách phân tán và “rửa” sạch số tiền đã đánh cắp.
Tại một sự kiện được tổ chức gần đây, CEO Nguyễn Thành Trung của Axie Infinity từng thừa nhận sự bất cẩn của bản thân và cho rằng đội ngũ điều hành Sky Mavis đã không đánh giá đúng mức về vấn đề bảo mật.
Trước những thiệt hại của game thủ và các nhà đầu tư vào Axie Infinity, Nguyễn Thành Trung cam kết sẽ hoàn trả tất cả số tiền bị hacker đánh cắp.
Trọng Đạt
">Hacker tấn công Axie Infinity bị bắt quả tang khi tẩu tán “tiền ảo”
Trần Quang Đức tốt nghiệp Đại học Bắc Kinh, Trung Quốc, chuyên ngành Hán Nôm. Anh từng đoạt giải nhất trong cuộc thi Hán ngữ toàn quốc, và đã giành được học bổng toàn phần tại Đại học Bắc Kinh. Tốt nghiệp đại học ra trường, vốn kiến thức chữ Hán của anh càng được bổ sung lấp đầy. Cuốn sách "Ngàn năm áo mũ" được xuất bản, ghi nhận một sự làm việc hết mình, sự nghiên cứu say mê chữ Hán của anh. Bởi, phải có một kiến thức sâu mới có thể nghiên cứu được vốn tư liệu đồ sộ để viết nên cuốn sách.
 |
Trần Quang Đức trong buổi tọa đàm ra mắt cuốn sách "Ngàn năm áo mũ". |
"Ngàn năm áo mũ" là một công trình nghiên cứu sâu rộng về trang phục Việt trong ngót nghét 1.000 năm từ thời Lý (1009) đến thời Nguyễn (1945) về trang phục cung đình và trang phục dân gian của người Việt. Cuốn sách dày 400 trang, bao gồm những ghi chép tỉ mỉ, cùng đầy đủ những hình ảnh minh họa.
Trang phục của người Việt trong cả 1.000 năm phong kiến được miêu tả lại một cách đầy đủ, tỉ mỉ, chi tiết. Vì trang phục người Việt thay đổi theo từng triều đại, nên các chương, các phần của cuốn sách cũng được chia ra theo từng triều đại khác nhau. Mỗi triều đại, tác giả lại chia ra làm 2 phần lớn: trang phục thường dân và trang phục cung đình. Trang phục cung đình lại được chia ra nhiều mảng nhỏ: Trang phục hoàng đế (lễ phục, triều phục, thường phục, quân phục); trang phục bá quan; trang phục hậu cung; trang phục quân đội… Không chỉ đưa ra đầy đủ hình dáng, hoa văn, màu sắc, tác giả còn miêu tả tỉ mỉ các phụ kiện đi kèm như hoa cài mũ, đai lưng, chi tiết của hài…
Có hai tư tưởng chính ảnh hưởng đến việc lựa chọn, đặt định quy chế trang phục cung đình của triều đình Việt Nam là tư tưởng Đế vương và quan niệm Hoa Di. Quan niệm coi văn minh Trung Hoa là thước đo tiến bộ, nên trang phục cung đình Việt Nam các đời vẫn được đặt định theo chuẩn mực của các quy chế Trung Hoa cổ điển, ngoại trừ hai triều đại Nguyên, Thanh. Nhưng, tư tưởng đế vương, ngang hàng với thiên tử Trung Hoa của vua quan người Việt lại được thể hiện rất rõ qua lễ phục của triều đình. Chẳng hạn như, ngay từ thời Đinh, Lê, Lý, Trần, trong các dịp đại lễ, nhà vua đều mặc áo Cổn, đội mũ Miện, tương tự Hoàng đế Trung Quốc. Theo quy chế đó, Long Cổn còn gọi là Cổn phục, hoặc gọi tắt là Cổn, là lễ phục của đế vương và vương công đại thần. Như Phạm Đình Hổ ghi nhận, một bộ Cổn Miện dành cho đế vương mũ Miện phải có 12 lưu, lưu có 12 ngọc, Cổn phục thêu 12 chương. Trong đó, chương là các dạng hoa văn thêu trên lễ phục, tượng trưng cho trời đất, vạn vật. Các vị vua nước Việt luôn sử dụng mũ Miện 12 lưu, áo Cổn 12 chương, khác với vua Triều Tiên chỉ dùng mũ 9 lưu, áo 9 chương theo quy chế dành cho vương công, đại thần. "Bất kể quan niệm của người phương Bắc cho rằng, trời chỉ có một thiên tử, thiên hạ chỉ có một hoàng đế, song không ít thủ lĩnh nước Việt mỗi khi giành được độc lập, giành quyền làm chủ cõi đất phương Nam đều xưng đế".
Ngoài ra, trang phục còn gián tiếp thể hiện sự phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa, tư tưởng, mỹ thuật của một thời đại. Nhà Lý là triều đại thịnh trị, bởi vậy trang phục cung đình trong thời kỳ này cũng hết sức cầu kỳ, sang trọng: "Riêng với trang phục của bá quan, Văn hiến thông khảo cho biết mũ Phốc Đầu, ủng, hốt, hài đỏ, đai vàng, đai sừng tê của đoàn sứ thần nhà Lý, thứ nào cũng được dát vàng; phục sức Ngư Đại đều được sử dụng ở các nước đồng văn cùng thời, nhưng Ngư Đại vàng của Đại Việt được miêu tả là rất dài và lớn...".
Còn như trang phục nhà Nguyễn, khảo cứu nhận định: "Đặt trong nhãn quan phong kiến đương thời, triều đình nhà Nguyễn bất luận thế nào cũng đã sở hữu một nền văn hiến áo mão có bề dày truyền thống và những cách tân đặc sắc, tự tin sánh ngang với các quốc gia Nho giáo như Trung Quốc, Triều Tiên, khiến Khâm sứ nhà Thanh là Lao Sùng Quang công nhận: Gần gũi Trung Hạ, tôn sùng Nho giáo, yêu chuộng thi thư, cùng được coi là đất thanh danh văn vật, ắt phải nói đến hai nước Triều Tiên và Việt Nam...".
Trong khi đó, trang phục dân gian không biến động nhiều, phổ biến là kiểu áo giao lĩnh, tứ thân, hay lối ăn mặc cởi trần đóng khố của đàn ông và yếm, váy giản tiện của đàn bà tồn tại qua hàng trăm năm lịch sử. Sự kiện vua Minh Mạng cấm "quần không đáy" là một biến cố lớn lao, để rồi chiếc áo dài năm thân đi vào đời sống dân gian và trở thành trang phục quan trọng bậc nhất của người Việt.
Sinh năm 1985 nhưng Trần Quang Đức có cái vẻ già dặn, nghiêm túc của một người làm công tác nghiên cứu. Trong phần tọa đàm với độc giả, anh trả lời đầy đủ, cặn kẽ những thắc mắc của những người có mặt. Buổi ra mắt có sự tham dự của các nhà nghiên cứu, nhà sử học, nhà ngôn ngữ học, kiến trúc sư... và những người trẻ đam mê, thích thú với cuốn sách.
Nói về công việc làm sách, Trần Quang Đức cho biết, trong tất cả các cuốn sử, có ít cuốn sách ghi chép riêng về trang phục. Thế nên, anh đã phải bỏ nhiều công tìm kiếm tư liệu từ nhiều nguồn. Thời Lý, Trần hầu như còn rất ít các hiện vật. Anh phải tìm từ những ghi chép trong các cuốn sách, cộng với cả một quá trình tìm tòi, xem xét các hiện vật, rồi vào các đình chùa nghiên cứu, khảo thí, từ đó anh mới đúc kết, và rút ra diện mạo của trang phục. "Sử liệu có đến đâu tôi làm đến đó chứ không hề suy diễn" - Đó là một khẳng định chắc chắn của Trần Quang Đức. Ví dụ như khi "Đại Việt sử ký toàn thư" ghi lại việc các quan trong triều vào chầu đi chân đất, nhưng đến thời Lý thì lại đi hia. Đó là một đặc điểm khác nhau giữa hai triều đại. Trần Quang Đức căn cứ vào có khi chỉ những chi tiết nhỏ như vậy, cộng với việc tìm tòi, so sánh từ nhiều nguồn tư liệu đồng đại. Thấy khớp với nhau, anh mới đưa ra kết luận, đánh giá. Hay trong các sử sách cũ có ghi chép lại về việc các sứ thần đi sứ, đều có ghi lại cách ăn mặc, đó cũng là một chi tiết để anh đưa ra so sánh. Cũng như thời phong kiến rất coi trọng các trang phục, vì trang phục là lễ nhạc, khi vào chầu, nhìn cách ăn mặc của các quan trong triều là có thể phân biệt được các cấp bậc quan trong triều.
Khi tìm hiểu về trang phục dân gian, có khi chỉ từ những ý tứ như "Tục truyền thượng cổ dân ta/ Đàn ông búi tó đàn bà vấn khăn" cũng được anh coi đó là một duyên cớ để đi tìm đặc điểm trang phục dân gian người Việt.
Nếu xem số tài liệu Trần Quang Đức tham khảo để viết được 400 trang sách, ta thấy anh đã phải sử dụng tới 230 cuốn sách tham khảo, cả những bức tranh có cách đây 600 năm, hay những bức tranh của người Nhật vẽ người Việt Nam cách nay 400 năm, cùng nhiều chuyến đi điền dã khắp các đình chùa, lăng tẩm.
Nhiều ý kiến tham luận, trong đó có cả ý kiến của các kiến trúc sư, nhà nghiên cứu tựu trung lại đều đánh giá cao công trình nghiên cứu nghiêm túc của Trần Quang Đức.
Ngồi cạnh tôi hôm ấy là một bà mẹ trẻ. Chị nói chị tận bên Ngọc Lâm. Thằng cu lớn nhà chị năm nay học lớp 4, bắt đầu học môn sử, chị muốn cháu đến nghe để hiểu biết thêm về lịch sử từ những hình ảnh trực quan sinh động. Có lẽ chỉ là một buổi nói chuyện đơn thuần thì khó có thể thu hút được những độc giả nhí như thế.
Ngoài sự nghiên cứu nghiêm túc, ở Trần Quang Đức còn có sự đam mê và dấn thân. Nếu không có sự dấn thân thì không thể nào hoàn thành được cuốn sách trong khoảng thời gian 3 năm như vậy. Trần Quang Đức đã một mình rong ruổi, với máy quay, máy chụp khắp các đình, đền, chùa Việt Nam từ Nam Định, Bắc Ninh, rồi Huế… cũng như các bảo tàng trong nước, rồi Nhật Bản, Trung Quốc, Hàn Quốc… Theo anh cho biết, về phần khảo cứu trang phục thời Lý Trần, giai đoạn xa hơn thời Nguyễn, vì có ít tư liệu, nên anh vẫn có nhiều điểm chưa ưng, và cũng sẽ chờ đợi tiếp vào những hiện vật sau này khai thác thêm.
Khi được hỏi về trang phục được dùng trong các phim cổ trang của Việt Nam, Trần Quang Đức cho biết: "Trang phục Việt có những cái bất biến, nổi bật như nhuộm răng đen và đi chân đất. Các đoàn làm phim muốn có những trang phục thật thuần Việt, nhưng lại mâu thuẫn, họ muốn thuần Việt, nhưng lại muốn người Việt phải đẹp và phải văn minh. Chính vì thế mà nhiều phim Việt, trang phục được hầu như chưa đúng".
"Ngàn năm áo mũ" ghi nhận sự làm việc và dấn thân của chàng trai trẻ Trần Quang Đức. Nhà nghiên cứu Trịnh Bách nhận xét: "Có lẽ đây là một trong những tập tài liệu văn hóa, lịch sử trang phục được nghiên cứu sâu và được biên soạn kỹ nhất ở Việt Nam". Sách sau khi phát hành lần đầu đã nhanh chóng được tái bản lần 2 và nhận được sự đón chào nồng nhiệt của các bạn trẻ. Điều đó cũng có thể nói rằng, các bạn trẻ vẫn rất say mê môn lịch sử, quan trọng là cách tiếp cận như thế nào của người làm sử. Và cách làm như "Ngàn năm áo mũ" cần phát huy
(Theo Công An Nhân Dân)">Chàng trai 'đi suốt ngàn năm'
友情链接
Liên quan tới việc 7 học sinh bị đuổi học do xúc phạm thầy cô giáo trên Facebook, Hội đồng trường THPT Nguyễn Trãi (TP Thanh Hóa) đã thống nhất mức kỷ luật 3 em từ đuổi học một năm xuống còn một tuần.
